La ragione è guidata da tre idee trascendentali:
- l'idea dell'anima;
- l'idea del mondo;
- l'idea di Dio.
Le tre idee citate hanno un importante funzione
regolativa, in quanto offrono all'intelletto
una direzione nel suo compito di estendere
ed organizzare le nostre conoscenze. Nasce
così la metafisica che suddivide in:
- psicologia razionale;
- cosmologia razionale;
- teologia razionale dell'anima, del mondo
e di Dio.
L'errore di base della psicologia razionale,
consiste nel confondere l'io penso con l'io
empirico oggetto del senso interno. La prova
dell'immortalità dell'anima era il compito
principale della psicologia razionale.
Per quanto concerne invece la cosmologia
razionale, il suo errore di fondo consiste
nel pensare che se è dato un fenomeno, devono
anche essere date tutte le sue condizioni.
Si giunge così a considerare come oggetto
conoscibile ciò che non potrà mai essere
per noi un dato di esperienza, ovvero l'intera
serie delle condizioni dei fenomeni della
natura, cioè la totalità del mondo.
Per quanto riguarda infine la teologia razionale,
ciò che Kant contesta alla metafisica è che
sia possibile provare in forma speculativa
che a tale ideale corrisponda la realtà di
un oggetto esistente.
La prova ontologica si riduce ad una tautologia
- l'esistenza non è mai contenuta nel concetto
di una cosa; solo se è già stata introdotta
in un concetto, si può in esso ritrovare.
La prova cosmologica non ha valore dimostrativo
perché si regge sull'applicazione del principio
di causalità fuori dell'ambito dell'esperienza
sensibile.
La prova fisico-teologica non è in grado
di dimostrare l'esistenza di Dio; anche se
fosse valida, dimostrerebbe l'esistenza di
un "sommo architetto" non del creatore
del mondo.
Scritto da Claudia Fiore. Copyright © 2004
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