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La ribellione della
Vandea è stata per
lungo
tempo argomento capace
di dividere in modo
profondo le opinioni
degli studiosi di
storia.
Per gli uni la Vandea
rappresentava un
mondo
primitivo, strumentalizzato
dal clero e dalla
nobiltà; per gli
altri era invece
l'espressione
della Francia tradizionale,
che difendeva
il Cattolicesimo
e la monarchia di
fronte
agli eccessi e alle
esasperazioni del
giacobismo.
Novità evidenti dal punto di vista della
ribellione vandeana sono innanzitutto il
suo carattere contadino e la sua capacità
nel mobilitare intere comunità paesane, uomini,
vecchi e bambini. Non solo, è stato coinvolto
anche il gruppo dei nobili.
Dal Marzo 1793 al Dicembre dello stesso anno,
è stata anche combattuta la "grande
guerra" vandeana, vittoriosa fino alla
fine dell'estate per poi rifluire a partire
dall'autunno. A questa succederà la Chouannerie
(guerriglia contadina), la quale si prolungherà
fino al consolato.
Tra gli elementi che si mettono in evidenza,
il più palese è sicuramente un coinvolgimento
totale di una violenza estrema.
Si raccontava che i vandeani in guerra recitassero
il rosario prima degli scontri o lo portavano
intorno al collo come uno scapolare, o ancora
andavano in battaglia al suono dei cantici.
E' ritenuto fondamentale mettere in rilievo
gli aspetti religiosi dell'avventura Vandeana
e la complicità con un clero refrattario
ed integrato nella comunità paesana, con
il suo corollario in negativo dell'odio persecutorio
verso i preti costituzionali, anche se di
fatto smaschera numerose ambiguità e profondi
malintesi.
Con i vandeani ritornano anche le pratiche
magiche e i talismani. A questa religiosità
popolare va inoltre aggiunto un elemento
quasi di fissazione delle speranze e delle
devozioni "collettive": la pietà
coltivata intorno alla persona e alla leggenda
del re, con il suo repertorio di immagini
- in senso letterale e figurato - diverse
a seconda se destinate ai castelli o alle
capanne.
Scritto da Claudia Fiore. Copyright © 2007
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